Jika Anda mengunjungi Museum Nasional di Jakarta, kita bisa menemukan patung Buddha Dipangkar. Patung ini lebih dikenal dengan nama patung Buddha Sempaga, setelah lokasi penemuannya berada di sekitar desa Sempaga, Mamuju, Sulawesi Barat.
Patung Buddha Sempaga merupakan salah satu koleksi berharga yang selamat dari kebakaran yang melanda Museum Nasional di Jakarta pada tahun 2023. Akibat kebakaran tersebut, permukaan patung menjadi hitam dan beberapa bagian pecah.
Namun, sebelum itu, keadaan patung ini belum sepenuhnya utuh – kedua kakinya hilang hingga paha, dan kedua lengannya patah di bagian pergelangan tangan.
Banyak media memberitakan bahwa patung tersebut rusak akibat kebakaran pada saat Exposition Coloniale Internationale atau Pameran Kolonial Internasional di Paris pada tahun 1931. Pameran yang berlangsung selama enam bulan ini menampilkan berbagai kebudayaan daerah kolonial Eropa pada era kolonialisme. , termasuk Indonesia.
Padahal, dalam kejadian tersebut, yang dibakar bukanlah Arca Buddha Sempag, melainkan Arca Buddha Kota Bangun asal Kalimantan Timur. Kesalahan ini disebabkan oleh misinformasi yang tersebar luas di media.
Paviliun Hindia Belanda pada Pameran Kolonial Internasional 1931. Sumber: Wikipedia. Telusuri asal mula kesalahan
Saya memulai pencarian saya dengan meninjau berbagai majalah dan mengikuti laporan media digital dan informasi di situs online.
Saya menemukan publikasi Research Report on Asian Art and History karya peneliti ARCA (Asian Art and Culture Association) terbitan tahun 2001 yang menyatakan bahwa patung Budha Sempag dibakar bersama artefak lain dari Hindia Belanda pada Pameran Paris tahun 1931.
Pada 24 Juli 2012, Kompas menjadi media pertama yang memuat artikel berjudul Pembakaran Koleksi di Paris. Namun artikel Kompas ini hanya menyebutkan sejumlah patung yang terbakar akibat kebakaran di Paris, namun tidak menyebutkan bahwa yang terbakar adalah patung Buddha Sempaga.
Peristiwa serupa juga pernah dibahas oleh Arkeolog Giulianto Susantio dalam artikelnya yang berjudul Tragedi Paris 1931 dan Koleksi Museum Nasional. Namun artikel ini juga tidak menyebutkan patung Buddha Sempag yang dibakar di Paris.
Pada tanggal 20 November 2017, situs resmi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (sekarang menjadi kementerian tersendiri) memuat artikel berjudul Patung Buddha Tertua Kini Berstatus Cagar Budaya Nasional yang memuat foto patung Buddha Sempaga dan menyatakan bahwa patung itu dibakar di Paris. Informasi ini kemudian dirujuk oleh Wikipedia Indonesia.
Setelah itu berbagai media antara lain Tirto, Kompas, Kumparan dan media lain memberitakan informasi serupa bahwa patung Budha Sempaga terbakar di Paris pada tragedi tahun 1931, bahkan dalam artikel Tirto tertulis bahwa arkeolog Belanda FDK Bosch menyayangkan bencana tersebut. diperkirakan telah terjadi. menyebabkan hancurnya patung tersebut.
Perbaiki informasinya
Sejak bulan Oktober lalu saya telah memeriksa arsip asli Kantor Purbakala Hindia Belanda melalui catatan FDK Bosch tahun 1931, serta beberapa buku arkeologi lain tahun 1959 – 2007 yang berkaitan dengan tragedi Paris tahun 1931 dan patung Buddha Sempag.
Dari tulisan FDK Bosch dan rekannya CCFM Le Rouc dalam buletin Tijdschrift Voor Indische Taal Land En Volkenkunde tahun 1931 (halaman 663 – 683), tidak ada catatan bahwa patung Buddha Sempag dikirim ke Paris.
Patung-patung yang dipamerkan di Paris tahun 1931 berasal dari Mojokert, Semarang, Kota Bangun, Wonosobo, Nganjuk, Klaten, Demak, Yogyakarta.
FDK Bosch sangat menyayangkan kebakaran tersebut. Namun penyesalan Bosch tidak terkait dengan patung Buddha Sempag, karena patung tersebut tidak dipajang di sana.
Seperti yang tertulis pada halaman 668 “Bagian Perunggu” dalam buletin Tijdschrift Voor Indische Taal Land En Volkenkunde tahun 1931, Bosch menyatakan bahwa 16 patung dan 8 benda perunggu musnah dalam kebakaran Paris.
Koleksi yang paling banyak hilang adalah patung Buddha Kota Bangun yang ditemukan pada tahun 1925. Bosch menyebut patung ini merupakan patung Buddha terbesar dan terindah yang pernah ada di Hindia Belanda, namun nasibnya tragis.
Kini, setelah sisa-sisa menyedihkan keterlibatan Institut Bataviaasch Genootschap di Paris yang menghancurkan Paviliun Hindia Belanda pada 28 Juni 1931—telah dikembalikan ke Batavia dengan membawa daftar kerugian yang diderita, sudah sepantasnya koleksi kurasi tersebut memberikan gambaran besar dampak bencana bagi semua pihak yang peduli terhadap sejarah peninggalan” – FDK Bosch, terjemahan penulis.
Tulisan arkeolog Jessi Oei-Blom dalam jurnal Amerta tahun 1953 (diterbitkan ulang tahun 1985) menyebutkan keadaan patung Buddha Sempaga dalam bentuk terfragmentasi atau tidak lengkap saat pertama kali ditemukan di kaki bukit. di tepi kanan Sungai Karama (yang mengalir ke Desa Sempaga), dekat Sikendeng, Kabupaten Mamuju, Sulawesi Barat pada tahun 1921.
Foto Buddha Sempaga tahun 1953 dari artikel Jesse Oye-Blom di majalah Amerta edisi pertama.
Belum jelas bagaimana patung ini bisa sampai di sana. Sejauh ini, belum ada bukti arkeologis atau etnografi yang menunjukkan jejak agama Budha di kawasan sekitar ditemukannya patung tersebut. Diduga patung ini terbawa kapal yang tersesat atau mengalami kecelakaan di laut hingga akhirnya terdampar di Sempaga. Orang sering menyebut patung itu 'Dipangkara' – santo pelindung para pelaut.
Pada tahun 1933, patung ini kemudian ditempatkan di Museum Nasional Jakarta dan menjadi warisan budaya nasional.
Fragmen patung Buddha Sempag sepanjang 75 cm diperkirakan berasal dari abad ke-2 hingga ke-7 Masehi, seni bergenre Amaravati dari India Selatan. Jika masih utuh, kemungkinan besar patung ini akan menjadi salah satu patung perunggu terbesar yang pernah ditemukan di Indonesia.
Selain sumber primer tersebut, saya juga merujuk pada tulisan arkeolog AA Gede Oka Astawa dalam bukunya Buddhism in Bali (2007).
Di halaman 3, Astava menuliskan yang terbakar saat pameran di Paris adalah patung Buddha asal Kota Bangun, Kalimantan Timur. Ia mengutip sumber dari buku Seni Indonesia Kuno karya arkeolog dan sejarawan Belanda AJ Bernet Kempers yang terbit tahun 1959.
Arca Buddha Kota Bangun, Kalimantan Timur | Nomor: FDK Bosch lalu CCFM Le Roux. Apa yang hilang di Paris. Jurnal Bahasa, Tanah dan Etnologi India. Misinformasi mengaburkan fakta sejarah
Menurut akademisi dan peneliti Cambridge University Jon Roozenbeek dan Sander van der Linden dalam bukunya The Psychology of Disinformation, ada tiga jenis disinformasi yaitu; disinformasi (penyebaran informasi palsu tanpa maksud untuk menyesatkan), disinformasi (penyebaran informasi palsu dengan sengaja untuk tujuan manipulasi) dan misinformasi (informasi yang benar namun disajikan dengan cara yang salah atau merugikan).
Semua informasi yang salah ini dapat mengaburkan fakta sejarah yang sebenarnya.
Agar tidak terjerumus ke dalam disinformasi tersebut, sejarawan Polandia Lukasz Kaminjski dalam artikelnya yang berjudul How sejarawan verifikasi informasi menganjurkan agar kita melakukan kritik sumber: mengevaluasi keaslian, kredibilitas, dan keakuratan sumber serta membandingkannya dengan berbagai sumber lainnya. Semua ini bertujuan mengungkap kebenaran fakta sejarah.
Berdasarkan penelitian yang saya lakukan, saya menyimpulkan bahwa yang terbakar di Paris bukanlah patung Buddha Sempag dari Sulawesi, melainkan patung Buddha Kota Bangun dari Kalimantan Timur.
Temuan ini menggarisbawahi pentingnya kehati-hatian dalam menyebarkan informasi, termasuk informasi terkait artefak budaya. Pemerintah melalui Kementerian Kebudayaan seharusnya memperbaiki kesalahan ini dengan mengoreksi informasi yang dimuat di media. Dengan demikian, ke depan masyarakat akan mendapat informasi sejarah yang tidak hanya lengkap namun juga akurat.
Negaraku
Negaraku Indonesia
Informasi mengenai king slot
king selot
king slot
king slot
kingselot
pg king slot
